对于登山者来说ღ◈，去往顶峰并不足够 - 一定要以特定的方式完成攀登ღ◈。但是为何更为艰难的尝试更为精彩？

　　上世纪二十年代ღ◈，当被问及为何希望攀爬珠穆朗玛峰ღ◈，乔治.马洛里说出了知名的妙语ღ◈：“因为她就在那里ღ◈。”显然ღ◈，这是轻率的税法ღ◈，但是也是Friedrich Nietzsche（尼采）称之为“肤浅源自深刻”的例子ღ◈。马洛里幽默的反讽传递了人类对于尝试探险的深切愿望ღ◈，危险ღ◈，有着潜在ღ◈，甚至致命的危险ღ◈，仅基于人们或许取得成功的原因ღ◈。去往珠穆朗玛峰顶端 - （截止到）现在ღ◈，这里已经夺去了约280人的生命 - 这并非登山者为了名誉ღ◈，运气或是争取权利所做的事情ღ◈。他们进行攀爬是因为他们内心有着一种推动他们进行尝试的冲动ღ◈。如果你回应站在地球海拔最高点的想法是ღ◈：“是的ღ◈，这会很酷ღ◈，”那么你感受到着这样的推动力ღ◈。

　　马洛里并未登顶珠穆朗玛峰（编者按 - 现在这个说法依然存在争议ღ◈，但是大部分登山历史学者认为他并未成功站在顶峰）ღ◈，在1924年的尝试期间死亡ღ◈。1953年ღ◈，埃德蒙德.希拉里和丹增.诺尔盖是首位取得成功的登山者ღ◈。现在每年约有500人在这里进行重复攀登ღ◈，尽管条件的挑战程度低得多ღ◈。尽管面对技术进步和存在专业帮助ღ◈，这依然是一项并不愉快ღ◈，痛苦不堪且危险重重的活动ღ◈。仅2015年ღ◈，22人在山峰丧命（编者按 - 2000年至今ღ◈，山峰的年平均死亡人员数量为四人ღ◈，2014年4月18日ღ◈，山峰冰塔崩塌ღ◈，导致16名夏尔巴死亡ღ◈，2015年4月25日ღ◈，尼泊尔发生地震ღ◈，仅山峰大本营有约19人/20人/22人遇难）ღ◈，而1977年是最后一年山峰没有人员死亡ღ◈。2017年4月ღ◈，Ueli Steck - 历史上最为伟大的登山者之一 - 在努子峰遇难ღ◈，这是一座临近珠穆朗玛峰的山峰ღ◈，这也是这个登山季的首位遇难者ღ◈。

　　但是攀登珠穆朗玛峰ღ◈，或是通常的登山究竟是怎样一种活动？根据哲学家Bernard Suitsღ◈，这是一种游戏ღ◈。在他撰写的书籍ღ◈，《蚱蜢ღ◈：游戏ღ◈，人生和乌托邦》（1978年）ღ◈，Suits把一种游戏定义为“主动尝试ღ◈，去克服不必要的困难”ღ◈。他指出ღ◈，如果有人为希拉里提供一次借助免费直升飞机去往顶峰ღ◈，他显然会拒接ღ◈，并坚持自己攀登珠穆朗玛峰的目标ღ◈。对于登山者来说ღ◈，仅是去往顶峰不是目标ღ◈，而且身处其中ღ◈，成为这里的一部分ღ◈。带着特定的意义去往山峰顶端 - 因此克服“不必要的困难“ - 才是关键所在ღ◈。所以ღ◈，登山是一种游戏ღ◈。

　　用“游戏”标注冒着对于这样的努力存在轻视的风险ღ◈，所以这样的总结或许令人略感不安ღ◈。这是因为活动包含如此之高的风险ღ◈，而且面对的困难如此严肃ღ◈。在山峰之间ღ◈，人类面临巨大的身体威胁ღ◈。这里有突然之间的雪崩展示出的风险ღ◈，或是被汽车尺寸的冰块和岩块碾压ღ◈，又或是掉入致命的冰裂缝之中ღ◈。此外ღ◈，山峰还有潜在高海拔病症的令人不悦的影响ღ◈，这会导致致命的脑部水肿ღ◈，或是使你的肺部充满积液ღ◈，直至你自己的身体在其中溺水而亡ღ◈。同时女生越喊男生越要塞的视频ღ◈，冻伤可能夺去手指ღ◈，脚趾凯发·k8国际官方网站ღ◈，鼻子和耳朵ღ◈，随后失温症状出现ღ◈，你冰冻而死ღ◈。所以这些都是都是事实ღ◈，而且山峰吸引风暴ღ◈：突然之间ღ◈，昏天黑地ღ◈，狂风肆虐ღ◈，可能在毫无先兆的情况下为山峰带来数英尺的降雪ღ◈，令一位攀爬者被困数日ღ◈。如果事情发生ღ◈，这里存在饥饿和致命脱水的威胁（在高海拔山峰ღ◈，你需要能够融冰获得足够的饮水ღ◈；如果你的饮水耗尽ღ◈，你会死亡）ღ◈。

　　或许基于这些原因ღ◈，John Menlove Edwards把登山描述为“精神神经病症版的倾向”而非一项运动ღ◈。他或许知道自己谈论的内容ღ◈：一位精神科医生ღ◈，此外也是英国最为出色的早期攀岩者之一ღ◈，Edwards很有可能出现了躁狂抑郁性精神病ღ◈，而且悲剧性的是ღ◈，他在1958年自杀ღ◈，年仅48岁ღ◈。但是抛开平均登山者的精神状态ღ◈，考虑到追寻过程中伴随的巨大风险ღ◈，从而把其成为游戏却冒着过度轻视这项运动的风向ღ◈。看到希拉里和丹增的经历ღ◈，如果有人回到山峰大本营ღ◈，洋洋得意地庆祝他们“赢得游戏”ღ◈，他们不仅错过了终点ღ◈，而且这是明目张胆地冒犯 - 甚至荒诞ღ◈。

　　总之ღ◈，Suits对于登山如同一项游戏的描述的确有其正确的部分ღ◈。这是登山者持续把“不必要的困难”强加给自己的一种方式ღ◈：基于人们去往顶峰的风格ღ◈，创造且重新定义规则ღ◈。

　　Aristotle/亚历斯多德声称ღ◈，人是政治的动物ღ◈。Karl Marx/马克思和Friedrich Engels/恩格斯坚称ღ◈，事实上ღ◈，人类是创造性和劳动的动物（这是把个体从他们的制造劳动ღ◈，不仅使资本主义能够进行剥削女生越喊男生越要塞的视频ღ◈，同时也是身份不断降低的环境中剥离）ღ◈。两种观点兼具合理性ღ◈。但是我们或许可以增添第三条ღ◈：人类是规则制定的动物ღ◈，基于多种原因ღ◈，持续推行巩固规范和限制ღ◈。一些是从政治角度（法律和官方规定）ღ◈，而其他一些则是社会秩序含糊不清的形式（关于不同性别的衣着规范ღ◈，如何与陌生人接触交往ღ◈，等等）ღ◈。但是我们制定的一些规定涉及令我们感到愉悦ღ◈，感受快乐和满足的活动ღ◈，或是所有这三个方面及其他因素的复杂混合ღ◈。规则让我们参与游戏ღ◈，人类喜爱游戏 - 即使是致命的游戏ღ◈。

　　美国作家和登山者ღ◈，Jon Krakauer在他撰写的书籍ღ◈，《艾格峰的梦想ღ◈：在人类山峰之间漫步》（1990年）中写到ღ◈，“登山运动明显缺少正式管理机构和正式规定ღ◈。尽管如此 - 又或是因为如此 - 美国经验丰富登山者的紧密群体一直对于“游戏应该如何进行”有着坚定的信念ღ◈。而且这样自我强制的规范数量众多ღ◈。例如ღ◈，无论攀登珠穆朗玛峰ღ◈，或是英格兰Peak District地区距离很短的山脊ღ◈，真正“完成”一处间距的关键一直都是取决于“尖端“的人ღ◈：第一人向上攀爬ღ◈，独自拉松绳索ღ◈，所以ღ◈，如果事情变糟ღ◈，冒着受伤和死亡的最大风险ღ◈。

　　的确ღ◈，大多数登山者并不满足仅是去往顶峰ღ◈，身处这里和成为这里的一部分ღ◈。如果他们可以适应海拔ღ◈，任何人都能够徒步去往乞力马扎罗峰顶端女生越喊男生越要塞的视频ღ◈，而且这座非洲海拔最高山峰并不被视作是一座山峰凯发·k8国际官方网站ღ◈，登山者和作家David Roberts撰写的《生存和死亡之间的山脊ღ◈：攀登人生的重新审视》（2005年）写到“这里不过是徒步（线路）ღ◈。”类似的情况是ღ◈，有时珠穆朗玛峰被称之为“熔渣堆”ღ◈，大量业余登山者支付65,000美元ღ◈，在向导带领下沿固定绳索的所谓的“牦牛线路”行进女生越喊男生越要塞的视频ღ◈，这意味着山峰通常被贬低为一座不值得尝试的山峰ღ◈。直至人们不从热门（“容易”）的南壁去往山峰ღ◈，而是从更为艰难的山壁之一 – 更为致命的角度进行尝试ღ◈。相较而言ღ◈，乔戈里峰/K2峰（世界海拔第二高峰）和麦金利峰（北美洲海拔第二高峰）是需要极为专注的山峰ღ◈，只有具有技术能力的登山者才能应对ღ◈。去往这些山峰顶部被视作是真正的成就 - 赢得游戏ღ◈。

　　其他没有正式认定ღ◈，但是非常真实的登山规则就是路线难度越高ღ◈，攀爬本身更为值得推崇和尊重ღ◈。在前苏联解体后ღ◈，俄罗斯登山探险团队来到喜马拉雅山脉ღ◈，并尝试令人惧怕的山峰ღ◈。他们因为使用大量“固定”绳索ღ◈，从而进行安全攀登和下撤ღ◈，随后在原地留下大量绳索而引发了国际登山群体的愤怒ღ◈。很多西方登山者把这视作是一种亵渎（抹杀了一次攀登的挑战）ღ◈，而他们所做的事情是对山峰的破坏ღ◈。

　　俄罗斯的做法是前苏联登山竞赛规则的遗留ღ◈，规范显示ღ◈，如果任何队员死亡ღ◈，团队便会被取消资格 - 所以全部队伍总是铺设路绳凯发·k8国际官方网站ღ◈，从而最大程度地保持安全性ღ◈。俄罗斯登山者对他们西方同行与死亡共舞的态度表现出愤怒ღ◈，而他们则对俄罗斯谨慎的做法有着消极的评价ღ◈。总之ღ◈，相较于西方登山者开创的更为危险的“阿尔卑斯风格”攀爬ღ◈，“俄罗斯风格”攀登依然被广泛视作地位更低ღ◈。

　　而且如同很多其他游戏ღ◈，冒险程度可以升级ღ◈。根据现有的规则ღ◈，难度最高ღ◈，也最为值得ღ◈，攀登那些海拔超过八千米的山峰ღ◈，不使用辅助氧气ღ◈。这是令人难以置信的尝试ღ◈，而且八千米级别之上区域ღ◈，空气太过稀薄ღ◈，而无法维持人类生命 - 所以ღ◈，这里也被叫做“死亡地带”ღ◈。仅有不同寻常ღ◈，积累多年经验的强壮登山者才能够进行尝试凯发·k8国际官方网站ღ◈，高海拔病症固有的飘忽不定的特性意味着ღ◈，即使他们之中一些人也会突然发现自己面对死亡ღ◈，毫无救援的希望ღ◈。

　　不使用辅助氧气的规则于1975年设定ღ◈，当时ღ◈，Reinhold Messner和Peter Habeler攀爬了临近乔戈里峰/K2峰的一座八千米级别山峰ღ◈，隐藏山峰ღ◈：没有携带氧气瓶ღ◈，没有铺设路绳ღ◈，没有协助团队ღ◈，或是实现搭建的营地ღ◈。克服所有这些艰难因素ღ◈，他们即刻宣布“这是公平的攀登” - 暗示任何不满足这些条件的攀爬都是作弊ღ◈。自此ღ◈，这个坚实的标准便无法撼动ღ◈。多年来ღ◈，数以百计的登山者在喜马拉雅山脉ღ◈，喀喇昆仑山脉及其他区域尝试“公平”攀爬时遇难ღ◈。毋庸置疑ღ◈，如果他们选择并非如此严格的规范ღ◈，那么他们之中至少有一些人能够存活下来ღ◈。

　　山峰一直都是人类历史之中不容忽视ღ◈，但是又含糊不清的存在ღ◈。人类学者和无政府主义政治理论家ღ◈，James C Scott在他撰写的书籍《不被管制的艺术》（2009年）中解释到ღ◈，数千年来ღ◈，山峰展示着管控之外的区域ღ◈：持不同政见的人群逃离的地点ღ◈，最好的情况是牵涉税收事项ღ◈，而最为糟糕的则是奴役和谋杀ღ◈。山峦起伏和无法通过的区域很快因为无法预测预测的天气状况而闭合ღ◈，这里对于躲避来说是完美的藏匿区域 – 这也是为何如今ღ◈，游击组织和其坚定的支持者依然倾向于高地ღ◈。

　　但是山峰巨大的力量和危险也意味着ღ◈，这里一直偏向于迷信ღ◈。神灵和恶魔居住在这里ღ◈，等待在那些横穿他们领地的人们身上发泄ღ◈。宙斯用雷电劈向奥林匹亚山ღ◈，而印度神灵ღ◈，湿婆则居住在岗仁布钦峰顶部ღ◈。而对于像摩西这样的凡夫俗子ღ◈，他首先不得不攀登西奈山ღ◈，从而直接从上帝那里获得十诫ღ◈。

　　经济优渥的欧洲人的兴起最终改变了人类与山峰的关系ღ◈。人口数量检测和控制的成熟模式ღ◈，及技术的变革让测绘和制定规范ღ◈，此外还有区域之间的有效沟通意味着山峰被视作是破坏性因素ღ◈，而必须得到净化ღ◈，而且因为更具经济意义的原因而进行转变ღ◈。十八世纪和十九世纪凯发·k8国际官方网站ღ◈，苏格兰境内的高地清理活动或成为样本般的案例ღ◈，当时ღ◈，英国驱逐了难以驾驭ღ◈，同情詹姆斯二世的高地居民ღ◈，并以可以获利的羊群取代他们ღ◈。

　　希拉里获得爵士头衔ღ◈，丹增诺尔盖得到了George Medal奖牌ღ◈。帝国的荣耀仅依靠白人ღ◈，被小心翼翼地维护着ღ◈。

　　经济发展也使有很多时间可以消磨的贵族阶级推动娱乐活动兴起 - 他们把时间用在鲁莽的活动之中ღ◈，例如攀登危险的山峰ღ◈，并在过程中制定自我确认的规则ღ◈。的确ღ◈，登山运动被广泛视作是在一个特定的日子诞生ღ◈：1786年8月8日ღ◈，Michel-Gabriel Paccard医生在本地沙木尼猎人ღ◈，Jacques Balmat的陪伴下首攀法国阿尔卑斯山区的勃朗峰ღ◈。运动的清晰影像让所有的事情呈现在一起ღ◈，也展示着事实ღ◈，首先需要经历社会和经济的发展ღ◈，随后ღ◈，Paccard和Balmat进行的活动才会被认为可能ღ◈，甚至是可以重复进行ღ◈。

　　把山峰归类为娱乐女生越喊男生越要塞的视频ღ◈，现代的标准并非把事情仅局限于这里ღ◈。恰恰相反ღ◈，登山者的成就往往最终成为政治事件ღ◈。1953年5月ღ◈，希拉里登顶珠穆朗玛峰ღ◈，这即刻被选成为大英帝国的一项伟大成就 - 消息就在新任的伊丽莎白女王登基前夜传到英国 - 而且被视作是经过数十年战争和严格控制消费的黑暗时期后ღ◈，英国迎来崭新开始的象征ღ◈。希拉里是一名新西兰人ღ◈。在帝国衰落ღ◈，使得国家感到极度担忧的时刻ღ◈，他足以是一位英国人（编者按 - 新西兰属于英联邦国家）ღ◈。另外一方面ღ◈，诺尔盖夏尔巴 - 他在攀登过程中挽救了希拉里的性命 - 却永远没有得到任何相似对待ღ◈。当希拉里获得爵士爵位时ღ◈，诺尔盖得到了George Medal奖章（这是印度颁发的奖章）ღ◈，多年间ღ◈，他的名字在人们此次热门攀登时鲜少被提及ღ◈。帝国的荣耀仅依靠白人ღ◈，被小心翼翼地维护着ღ◈。

　　这是截然不同的模式ღ◈，前苏联也试图掌控山峰的力量ღ◈，达到政治影响ღ◈。此外考虑到国家海拔最高山峰被定名为“列宁”和“斯大林”ღ◈，第二次世界大战之后ღ◈，当苏维埃社会主义共和国联盟成立时ღ◈，登山被正式定为一项运动ღ◈，并以颁发证书获得持续的财政收入ღ◈。这样ღ◈，这从直接的军事行为（第二次世界大战期间ღ◈，这曾经被视作是精英部队训练的一部分）转变成为民事活动ღ◈。工会把登山收入中多达75%的收入分发给人们ღ◈，使得更多阶层的人们可以到访山峰ღ◈。个体登山者采用前苏联批准的风格ღ◈，登顶要求数量的不同山峰ღ◈，最终可以获得声名显赫的“Master of Sport/运动大师”称号ღ◈，而且还能够因此获得津贴（不仅如此ღ◈，在山峰之间度过更多时间ღ◈，训练下一代）ღ◈。部分原因ღ◈，这（种做法）或许是试图消除山峰更为传统的角色ღ◈，作为不同政见者和反叛者的避难所ღ◈，同时巩固社会等级ღ◈，并为焦躁不安的年轻人无处释放的能量找到出口ღ◈。换句话说ღ◈，从管控和管理的角度来到山峰ღ◈。

　　而且看起来ღ◈，至少一段时间里ღ◈，人们或许带着特定的目标这样行事ღ◈。对于前苏联ღ◈，他们对珠穆朗玛峰提出了设想ღ◈：一场山峰竞赛ღ◈，就在太空竞赛的开始阶段ღ◈。拨开冷颤的云雾ღ◈，很难确定当时的事实ღ◈，但是根据1953年曼彻斯特卫报d的文章ღ◈，此前一年ღ◈，（前）苏联一次失败的探险团队不仅计划去往世界海拔最高峰的顶端ღ◈，同时ღ◈，在顶峰树立列宁和斯大林的雕像ღ◈。部分内容或许只是英国报纸的夸张说法ღ◈，但是如果（前）苏联团队的确尝试了珠穆朗玛峰ღ◈，并未成功到达顶端ღ◈，这也解释了人们为何对于任何探险活动（如果事情真正发生）无论如何都会闭口不谈 - 对于俄罗斯/前苏联人来说ღ◈，珠穆朗玛峰探险的宣传价值取决于他们是否取得成功ღ◈。

　　长期以来ღ◈，登山运动不仅与政治相关ღ◈，也与道德有着密不可分的联系ღ◈。这是因为ღ◈，随着人们去往顶峰的游戏规则ღ◈，这里还包含对人们在过程中如何对待其他有些攀登者的态度ღ◈。这也引发了争论ღ◈。在他充满细节的回忆录ღ◈，《Touching the Void 》（1988年）中ღ◈，Joe Simpson回忆他在秘鲁安第斯山脉摔断一条腿ღ◈，而且他的同伴ღ◈，Simon Yates试图把他带到下端安全地点的经历ღ◈。在风暴中ღ◈，没有清晰的下撤道路ღ◈，Simpson在缓慢拉动Yates时ღ◈，最终掉入一处很深的冰裂缝处ღ◈。最终ღ◈，Yates隔断绳索凯发·k8国际官方网站ღ◈，挽救自己ღ◈，他相信自己让朋友陷入死亡的境地ღ◈。奇迹发生ღ◈，Simpson在掉落冰裂缝后存活下来 ღ◈，继续爬动 – 拖着受伤的腿部 - 返回大本营（他花费了两日两夜时间ღ◈，在沿途的雪洞中休息）ღ◈。

　　当故事最初进行报道时ღ◈，一些登山者批评Yates子午保护的行为ღ◈。俗话说ღ◈，结组同伴的情谊极为神圣ღ◈。总之ღ◈，Simpson一直在维护Yatesღ◈，表示他所做的事情是正确的 – 而且如果角色对调ღ◈，他也会做出同样的选择ღ◈。

　　同样ღ◈，在“死亡区域”的适宜表现引发了极大的反对意见ღ◈。人们广泛接受ღ◈，在这样的海拔高度ღ◈，一位登山者无法帮助遇到困难的其他人ღ◈：任何这样的尝试会导致二人死亡ღ◈。总之ღ◈，一些人相信ღ◈，人们必须保有行事的体统ღ◈，尽管身处危险的状况ღ◈。

　　Simpson自己一直对于攀爬者忽视面对挣扎的其他人ღ◈，直接通过这里ღ◈，好似他们并不存在的行为表达直言不讳的批评ღ◈。在之后出版的书籍ღ◈，《充满诱惑的沉寂》（2002年）ღ◈，他用1996年一支身处珠穆朗玛峰的日本团队作为例子ღ◈，他们并未意识到这里有一对滑坠的印度登山者ღ◈：“除去表达同情之外ღ◈，他们没有任何办法营救[滑坠的]印度人ღ◈。”并不赞同八千米级别登山者热门的观点ღ◈，“无法承担的道德标准ღ◈。”Simpson驳斥到ღ◈：“何时可以被认定为登山运动的结束？”对于他来说ღ◈，“道德和品行”是这项运动的基础ღ◈。但是当谈及死亡地点ღ◈，很多人同意Krakauer的表示ღ◈，他在1996年珠穆朗玛峰山难中存活下来ღ◈，期间有八人遇难ღ◈，他在《艾格峰的梦想》中争论到ღ◈，这里“仅有极小的犯错空间ღ◈，现在登山者通常在理解事情会变糟的情况下开始攀登ღ◈，结绳攀爬者之间的紧密联系…或许被舍弃ღ◈， 而更倾向于每个人为自己负责ღ◈。”

　　但是为何登山者会参与如此危险的活动？关于征服山峰的激烈修辞 - 加强人们对于（探索）自然本身的愿望 - 但并不希望展现登山者看待事物的角度ღ◈。从开始山峰巨大的毁灭力量纠正了大多数人幻想的扭曲部分ღ◈，在山峰之间ღ◈，人类绝非暂时保持容忍的访客ღ◈。其次这会让美感和道德的关系全部变得混乱ღ◈：人们应该尊重和欣赏山峰的美丽ღ◈，并表示敬畏ღ◈，而并非击垮山壁ღ◈。

　　对于大多数登山者来说ღ◈，如果这里有可以征服的部分ღ◈，那么这与部分人理解的顶峰毫无关系ღ◈。恐惧和身体的痛苦是需要克服的事情ღ◈；线路和攀登ღ◈，而非地貌接近挑战自身ღ◈。在这个游戏中ღ◈，真正的对手通常不是山峰ღ◈，而是人们自己的个体极限ღ◈。如同马洛里自己所说ღ◈：“我们是否征服了一位敌人？不ღ◈，而是我们自己ღ◈。”谈及至此ღ◈，攀爬者倾向于成为具有竞争性的群体也是事实ღ◈。成为首位宣称一次攀登的人ღ◈，或是完成最高难度线路的攀爬者ღ◈，事实上并非完全无关紧要的事情ღ◈。像其他运动员一样ღ◈，登山者对于成为最棒人物的诱惑ღ◈，排名和比较中无法确定的快乐相当敏感ღ◈。

　　而且ღ◈，深沉稳重和华而不实ღ◈，卓越和自恋之间有明显的区别ღ◈。William Blake写到ღ◈：“人类和山峰相遇时会碰撞出伟大的事情ღ◈；这无法在拥挤的街道实现ღ◈。”但是Juvenal也并非完全错误ღ◈：“出发ღ◈，攀登山峦起伏的阿尔卑斯山脉ღ◈，充满野心的蠢货ღ◈；为了取悦男孩子们ღ◈，在学校里作为一个话题ღ◈！”的确ღ◈，急切地挑战自己ღ◈，或许出现幼稚的愚蠢ღ◈，能够痛击更为明显存在的绝望ღ◈，到达令人感到同情的节点ღ◈。在饱受中伤ღ◈，而且被广泛误解的《历史的终结和最后一人》（1992年）一书中ღ◈，Francis Fukuyama特别之处ღ◈，登山和攀岩作为自由资本主义民主“最后一人”（男性/女性）无法坐直ღ◈，享受他们宁静和财富的案例ღ◈。面对充满竞争的成就和个人挑战后所需的努力会吸引人们尝试这些活动 - （虽然）徒劳无功 –从而避开现代生活中毫无意义的深渊ღ◈。

　　Fukuyama的分析耸人听闻ღ◈，但是他的确谈及了重点ღ◈。这需要社会秩序中上层阶级的特定成员愿意ღ◈，而且能够用他们的娱乐时间面对死亡挑战豪赌ღ◈，没有比他们享受挑战之外的任何原因ღ◈。而且ღ◈，过度谈论进行攀登的男性和女性ღ◈，而忘记攀爬需要付出的努力是一个错误ღ◈。十九世纪的传奇探险者和探索者ღ◈，John Muir写到ღ◈：“山峰正在呼唤ღ◈，我必须外出ღ◈。”数以千计的人依然能够听到这样的声音ღ◈，而且他们很有可能也必须去往那里ღ◈。原因为何？因为显然ღ◈，山峰就在那里ღ◈。凯发天生赢家一触即发凯发k8国际首页凯发k8ღ◈，凯发就来凯发天生赢家一触即发ღ◈，一触即发K8凯发·(中国)官方网站ღ◈，k8凯发国际官网ღ◈，